历史向却被归纳为传说？就是可能有发生过那么一件事情，由于时间离得太久，不是那么的保真了。

知道出现了什么诡异的事情吗？楼令在杞国典藏室看到了类似于《山海经》的着作，大多就是归属于《山经》的残篇。

那是楼令认为是《山海经》的篇章，也就是用后世之人的眼光来看待。

春秋时期的人去看，他们会认为确实是有过那些人或物，认定是真实存在过的。

不奇怪啊。

物种一直是在消失的阶段，上古时期很多动物到现代已经绝种，有人使用文字描述一种动物，由于没有实物的照片，后人单靠文字进行想象，与之实物出现错漏挺正常的。

然后，每一个时期，同样的一个物种，名称上不一定一致。

拿《山海经》里面的“山精”来说，又名山臊、山猱、山都、山精、山大人、山鬼、山弹、山膏、冶鸟、枭阳、独足鬼等，看描述跟真实存在的山魈这种动物极其相像。有问题的地方就只是相似，有没有可能是看过的人惊鸿一瞥，导致记成了独脚以及反踵了呢？

经常狩猎的楼令，他就不止一次见过一些奇奇怪怪的动物，非常多在现代已经绝种。

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没有人会去特别记录随处可见的动物，碰上了极其罕见或过于离奇的动物，才会特别跟人述说或进行记录。

楼令在杞国典藏室看到一些记录，好多看着好像见过，只是又跟看过得不太一样，存在极大的猎奇感。

“可以抄录吗？”楼令大概有些印象，记得《山海经》是战国中后期或汉初的着作。

当然，楼令所掌握的信息不一定正确。

很多着作是经过跨时代的一再编撰才最终成品，也就是分为初代版本以及后面不知道多少次的改良和修订，有了最终确认下来的版本。

拿《山海经》来说，其实现代的人并未确认是在哪个时期出现，又是由谁来率先或陆续编撰，能够确认的便是一部跨时代编纂的典籍。

杞朔笑着说道：“自然可以。”

有什么问题吗？完全没有任何的问题。

楼氏虽然是晋国的卿位家族，但是根脚在杞国这一边，双方的关系比之姻亲更加亲密。

再者说了，楼氏可没少往杞国赠送纸张和书籍，让楼氏来典藏室抄录又怎么样，可以说是巴不得。

毕竟，楼氏抄录回去会印刷成册，总比一卷卷的竹简更好维护和收纳。

印刷成册之后，楼氏少不得送来杞国，他们根本没亏。

楼氏识字的人不少，马上就有一大批人来到典藏室之外，只进来几个人分别典籍的类型，其他人则是会在其它地方进行抄录。

杞国的典藏室不止有《山海经》的一些前身着作，其它奇奇怪怪的典籍更多，归纳起来就是神话类别。

没错，不奇怪。

按照西方纪元的话，杞国建立可以追溯到公元前2000年以前，周朝是在公元前1046年建立，可是不代表之前没有周这个国家，用公元前1046年来算是姬周成为天下共主的时间。

根据相关考古，周国的建立约是在公元前21世纪，应该是在夏朝初期，也就是周作为一个国家比之商朝出现的时间更靠前。

说得是商朝作为天下共主的时期，可不是商国或商部落。

进行追溯的话，商部落的存在可以一直追到黄帝作为天下共主的那一会，真这么算比周国或周部落的历史更悠久。

诸夏将三皇五帝的那一段时期统称为“上古”岁月，很多文献里面已经失真，看上去更像是神话。

到现在，想看到上古文献，极大可能也就是在周王室或杞国、陈国典藏室看得到，其中又以周王室